Violencia en las escuelas

Cada cierto tiempo se presentan hechos de violencia en alguna escuela o se publican resultados de encuestas al respecto.
Creo que es mejor no sacar conclusiones apuradas, elaborar interpretaciones superficiales o vender recetas de solución.
La escuela no vive aislada de la sociedad. ¿Cómo es nuestra sociedad? ¿Predomina la cooperación o la competencia, el respeto por la diversidad o la intolerancia agresiva?
La violencia en la escuela remite a la pregunta por los fines de la educación y los objetivos de cada escuela. ¿La escuela vive para los buenos resultados en el SIMCE o para el pleno desarrollo de los estudiantes?
Aquí cabe recordar el Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación para el Siglo XXI, presidida por Jacques Delors (de 1996 y, creo, plenamente vigente hoy).
"La educación a lo largo de la vida se basa en cuatro pilares: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser. (...) Aprender a vivir juntos desarrollando la comprensión del otro y la percepción de las formas de interdependencia - realizar proyectos comunes y prepararse para tratar los conflictos - respetando los valores de pluralismo, comprensión mutua y paz."
¡Todo un programa! Por cierto, no es fácil lograr un equilibrio entre estos cuatro pilares de la educación, pero el intento vale la pena.

Vivir bien

"Otro mundo es posible" es la afirmación de muchos que sentimos que el mundo actual necesita un cambio profundo.
Para ello puede contribuir el "vivir bien" ("sumak kawsay", en quechua) que aportan los pueblos indígenas de América Latina y que está presente en las Constituciones de Bolivia y de Ecuador.
Como explica Diego Irarrázaval, se trata de estar en relación entre seres humanos y con una transcendente otreidad, la Madre-Tierra. O sea "bien-estar-en-relación".
Utilizando Google es fácil profundizar en el "vivir bien".

Iglesia de los pobres

Durante los años 60 la Iglesia católica vivió una época de renovación, con el Papa Juan XXIII y el Concilio Vaticano II.
En América Latina se realizó la reunión de obispos en Medellín y la Iglesia entró en diálogo con los pobres.
Si inició la Teología de la Liberación. En Chile se organizó el movimiento Cristianos por el Socialismo.
Surgieron las Comunidades cristianas de base y la lectura de la biblia desde los pobres.
Durante los años 70 y 80 la Iglesia defendió los derechos humanos con la Vicaría de la Solidaridad y la Vicaría de Pastoral Obrera.
Hoy estamos lejos de esto pero siguen existiendo importantes iniciativas en la base.
Por distintos motivos no he podido participar en ellas pero son la semilla de una renovación indispensable de la Iglesia.

Educar para la paz

Desde el año 2002 la UNESCO publica todos los años el Informe de Seguimiento de la Educación para Todos en el Mundo. El Informe de 2011 lleva por título: "Una crisis encubierta: conflictos armados y educación". ¿Un tema sin importancia para Chile? Veamos. "Es necesario que liberemos todo el potencial que tiene la educación para actuar como fuerza de paz. La Constitución de la UNESCO comienza con esta declaración elocuente: "puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz". No hay baluartes de la paz más sólidos que las actitudes cívicas arraigadas en la tolerancia, el respeto mutuo y la firme voluntad de diálogo. Esas actitudes deben cultivarse activamente en todas las aulas de las escuelas del mundo entero. Recurrir a la escuela para vehicular el fanatismo, el chovinismo y la falta de respeto por los demás, no es sólo el camino que conduce a una mala educación, sino el sendero que lleva el precipicio de la violencia" (Irina Bokova, Directora General de la UNESCO). ¿Irrelevante para Chile? ¿Y la violencia en las escuelas, la actitud hacia los pueblos originarios y hacia los inmigrantes, la relación con los pueblos vecinos?

El poder de Karadima

No conocí personalmente a Fernando Karadima, tampoco a la Parroquia El Bosque. Por la prensa me enteré de los abusos sexuales, las riquezas acumuladas, su influencia en la formación de sacerdotes, la compra del silencio de varias personas, la visita de un influyente empresario al Fiscal nacional y como la Iglesia acalló las denuncias. En La tercera del domingo 10 de abril de 2011 Ascanio Cavallo escribe en su columna: "El otro problema pendiente es el del poder, que es el verdadero centro del caso del ex párroco. Los abusos de Karadima no habrían sido posibles sin la constitución de una red de poder político, social y religioso como la que funcionó por casi medio siglo en la parroquia El Bosque. Se hallan rastros de esa red hasta sucesos tan remotos como el asesinato del comandante en jefe del Ejército, general René Schneider, ejecutado para evitar la asunción de Salvador Allende, "demonio" de la política para muchos de sus miembros. Hoy es claro que los abusos y la red de poder se necesitaban mutuamente y hasta es difícil discernir qué fue primero." Supongo que estas afirmaciones de Ascanio Cavallo tendrán fundamentos. Entonces hay algo más que los abusos sexuales de un sacerdote.

SIMCE y calidad de la educación

Se han publicado los resultados de la prueba SIMCE. El mejoramiento de los resultados y el acortamiento de la brecha entre establecimientos educacionales son bienvenidos, pero la calidad de la educación no se reduce a los resultados del SIMCE. Hago mía la afirmación de Claudio Rolle: "No queremos que la enseñanza se subordine a los dictados de los resultados de pruebas y la exhibición de cifras que no solo pueden ser engañosas, sino francamente nocivas. Queremos que nuestras niñas y niños puedan tener la posibilidad de asombrarse y vivir la alegría de aprender, desarrollando sus talentos y habilidades en un proceso que sea de estímulo permanente para su curiosidad e imaginación, que los haga críticos, conscientes, informados y libres. Es una tarea difícil, pero es también una labor incomparablemente hermosa. Y es la que queremos" (Mensaje, enero-febrero 2011, p. 48).

Educación pública

La matrícula de los establecimientos educacionales, administrados por los municipios en Chile, baja todos los años. Como un aporte a la próxima ley de educación pública, un panel de expertos entregó recientemente sus propuestas. Dichas propuestas me parecen insuficientes. En primer lugar falta la voz de distintos expertos. Por nombrar algunos: Fernando Atria, abogado; Marco Kremerman, economista; Jesús Redondo, sicólogo educacional; Juan Eduardo García Huidobro, educador, Cristián Belleï, investigador. También falta la voz de dirigentes sociales y políticos. La educación no es sólo asunto de expertos, también la opinión de los ciudadanos es necesaria. El informe del panel señala, de paso en la página 7, que el país no tiene acuerdos sustanciales en educación. Es cierto y me parece indispensable responder la pregunta "¿Qué educación queremos para qué país?" Existen experiencias exitosas de una consulta nacional en Argentina, Uruguay, Francia y otros. Pero una consulta nacional puede tomar tiempo y se requiere un cambio urgente, pero no cualquier cambio. Me parece que el mayor vacío del informe del panel es la ausencia de explicitar lo que entendemos por "educación pública". Al hablar de "educación de gestión pública" y "educación de gestión privada" queda claro que no se entendió lo que es la educación pública. Para ello puede ser útil leer las publicaciones de Fernando Atria y de Juan Eduardo García Huidobro al respecto. El informe da mucha importancia a las deficiencias de gestión en la educación municipal y al tamaño de las escuelas. Poco dice el informe acerca de dos problemas que producen la segmentación de los estudiantes y la creación de ghettos en muchas escuelas municipales: las escuelas particular subvencionadas seleccionan a sus estudiantes (sí, a pesar de la prohibición legal) y cobran financiamiento compartido. Los países con buenos resultados de aprendizaje no seleccionan a sus estudiantes y no cobran financiamiento compartido. El informe propone (página 30) integrar la subvención y el financiamiento compartido (o sea más subvención a las escuelas que no tienen financiamiento compartido). Modestamente propongo: 1) prohibir de verdad que las escuelas seleccionen a sus estudiantes; 2) destinar más recursos a las escuelas en sectores pobres junto con una gestión responsable; 3) prohibir la expansión de la oferta particular subvencionada donde no existe la necesidad.